En el Ministerio de Educación se analiza una resolución que, por primera vez, establecerá parámetros de evaluación de calidad específicos para carreras dictadas a distancia. No existe en el país una estimación de la cantidad de gente que estudia a distancia; ni datos exhaustivos sobre la oferta disponible. El interés del Gobierno por regular esta modalidad de enseñanza, se da a la par del aumento de inscriptos en carreras y cursos a distancia, cuyo número sorprendió este año a muchos.

La iniciativa oficial seguirá con la evaluación de las ofertas educativas. Así, se controlarán aspectos más habituales, como la tecnología utilizada, los materiales y las formas de evaluación, pero también algunos novedosos, como el "modelo educativo de referencia" que sostiene la propuesta; que exista tal interacción entre docentes y alumnos, y el funcionamiento de las sedes distantes que se abren. (Extracto del artículo firmado por Raquel San Martín y publicado en el Diario "La Nación" el 13 de junio de 2004)

Sobre este mismo tema, es necesario recordar, que el Instituto Superior de Catequesis Argentino (ISCA), está tramitando su incorporación al Sistema Educativo de la Nación.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice que "La ciencia y la técnica son recursos preciosos cuando son puestos al servicio del hombre y promueven su desarrollo integral en beneficio de todos; sin embargo, por sí solas, no pueden indicar el sentido de la existencia y del progreso humano" (836). Esto significa que a través de las "nuevas tecnologías", se pueden hacer grandes cosas y también tremendos males.

Hoy, y desde el lugar que ocupamos como Agentes de Pastoral, la tecnología se convierte en un instrumento más que fundamental para hacer llegar la Buena Nueva a nuestros hermanos, con los cuales no tenemos una relación cercana en espacios físicos.
La ciencia y la técnica están ordenadas al hombre que les ha dado origen y crecimiento. Tienen por tanto en la persona y en sus valores morales, el sentido de su finalidad y la conciencia de sus límites. Por esta razón y tomando como referente principal, el Decreto "INTER MIRIFICA" sobre los Medios de Comunicación Social del Concilio Vaticano II (diciembre 1963), hoy más que nunca debemos recurrir a estos nuevos recursos para llegar a más hermanos con la Evangelización y la Catequesis.

Este planteamiento formulado por el Concilio Vaticano II hace cuatro décadas, mantiene la misma vigencia, y quizá podríamos decir que incluso tiene mayor fuerza hoy que en aquel entonces. El Concilio ofrece un horizonte de cara al tercer milenio.

Hoy en día, podemos contemplar unos avances tecnológicos, que se pueden situar en el vertiginoso cambio ya constatado en la enseñanza conciliar. La situación actual de la tecnología y la experiencia de los últimos años nos permiten suponer un crecimiento cada vez más acelerado y complejo de lo que se viene llamando "Nuevas Tecnologías".
Las incidencias de los instrumentos técnicos sobre la identidad personal e incluso comunitaria, aparecen como determinantes sobre la identidad del sujeto y en consecuencia, sobre la comunidad.

Desde esta aproximación, las diversas realidades humanas y la cultura en general no sólo se ven afectadas, sino más bien se ven modeladas por la tecnología imperante.

Los cambios tecnológicos y su valor real en términos de progreso y desarrollo humano, no se miden en las categorías cuantitativas de mayor o menor tecnología. Para saber si realmente un cambio es progreso, se hace indispensable contrastarlo con la realidad del ser humano, de su naturaleza, su dignidad y su destino, según el Plan de Dios.

Una racionalidad tecnológica, que busca la eficacia por la eficacia, y no se orienta al sentido último del ser humano, está desde sus cimientos destinada al error y rompe con la deseable armonía entre el ser humano y la técnica que genera.

¿Entonces cómo aproximarnos a la problemática de la tecnología? ¿Cómo juzgar las consecuencias del desarrollo tecnológico de hoy y del futuro y sus efectos prácticos sobre el ser humano?

La ciencia y la técnica requieren el respeto incondicionado de los criterios fundamentales de la moralidad; deben estar al servicio de la persona humana, de sus derechos, de su bien verdadero e integral, conforme al designio y la voluntad de Dios.

Rogelio López