Es como arrojar una piedra al río. Un pequeño sonido, un círculo en el agua, y montones de ondas que se van extendiendo y cubriendo la superficie. Hace casi dos años que comenzamos a pensar y organizar el SENAC, el primer guijarro en el agua. Hoy observamos, sorprendidos y contentos, las repercusiones.

Primero, las mundiales. Desde el Vaticano, el arzobispo Claudio María Celli, director del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales nos hace llegar su adhesión a este encuentro. Y desde nuestra América, la Secretaría General del  Consejo Episcopal Latinoamericano nos envía sus felicitaciones y su saludo por medio de su secretario general, Santiago Silva Retamales. La RIIAL, la red informática de la Iglesia de América Latina va a brindarnos la cobertura para que podamos comunicarnos a lo largo de este encuentro con todo el continente.

Queremos que estos círculos concéntricos -la Argentina, América latina y el mundo- estén representados con su presencia en los tres días en los que va a durar el SENAC. El seminario cuenta con la presencia de Carlos María Galli, de Argentina. Galli es doctor en Teología. Director de la Carrera de Doctorado y Director del Departamento de Teología Sistemática de la Universidad Católica Argentina y Director de la cátedra abierta sobre la Teología en la Argentina. Acaba de publicar  Jesucristo, Camino a la dignidad y la comunión. La cristología pastoral en el horizonte del Bicentenario. De ‘Líneas pastorales’ a ‘Navega mar adentro’ y  “La pastoral urbana en la Iglesia latinoamericana. Memoria histórica, relectura teológica y proyección pastoral”. Desde Guatemala, tendremos un momento de diálogo con el Hno. Balbino Juárez, experto en catequesis del Centro Bíblico Pastoral para América Latina (CELAM) y miembro de la Sociedad de Catequetas Latinoamericanos (SCALA). Y la visita y la participación del italiano Enzo Biemmi SFS, Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Verona (Italia), Director de la revista nacional de la catequesis Evangelizzare y el Presidente del Equipo Europeo de Catequesis. Es co-autor del libro La conversión de la catequesis misionera (Lumen Vitae, 2009) y autor de compañeros de viaje. Itinerario de formación de la catequesis de adultos y los agentes de pastoral. Tanto el Equipo Europeo de Catequesis (EEC) como la Asociación Española de Catequetas (AECA) presidida por Emilio Alberich estarán presentes a través de estos referentes. Los catequetas de América latina aunados en ala SCALA, también nos han hecho llegar su apoyo y adhesión.

En nuestra Argentina, contamos con el acompañamiento y el apoyo de la Universidad Católica Argentina (UCA)  el Consejo Superior de Educación Católica  (CONSUDEC), el  Instituto Pastoral de la Adolescencia (IPA), el Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos de Córdoba (CEFYT) y el Vicariato de Argentina de la Orden de San Agustín. Y, si nos disculpan la profusión de nombres, en la difusión del seminario nos van a acompañar nuestros amigos de Catholic.net y  AICA (Agencia Informativa Católica Argentina).

Son muchas las personas y las organizaciones comprometidas para nuestro evento. En alguno de estos círculos están ustedes. Los más de un centenar que se anotaron para participar personalmente y los miles que estarán en contacto con nosotros a través de su página web: http://www.isca.org.ar/senac mediante la visita al sitio, por facebook (Isca Cea) y por twitter (@ isca_cea). Nos encontramos por allá, entre el 19 y el 21 septiembre.

Que Dios nos bendiga a todos.

SENTIR, PENSAR, HACER

Si hay alguna crisis en la catequesis (y creemos que la hay) está relacionada, entre otras razones, con una ausencia. Es la ausencia en la integralidad del sentir, pensar y hacer. En algún momento se cambió el sentir por el hablar de sentimientos, se abandonó el pensar por el recitar consignas y se dejó de hacer para declamar lo que habría que estar haciendo. El nuevo impulso misionero que nos propone Aparecida será posible en tanto y en cuanto alcancemos la congruencia y seamos capaces de observar, sentir y pensar nuestras prácticas.

Desde sus comienzos -hace casi 50 años, después del Primer Congreso Catequístico Nacional- el ISCA está comprometido con esta renovación. Bajo la consigna de pensar la catequesis, estamos acompañando década tras década el crecimiento de la catequesis argentina. Hace 10 años incorporamos la modalidad virtual. Hoy queremos acompañar al acontecimiento del III Congreso Catequístico Nacional haciendo nuestro aporte desde la mejor forma que conocemos: preparando espacios de intercambio y pensamiento.

El 19 de septiembre comienza el SENAC: nuestro Primer Seminario Nacional de Catequesis. Hablamos de este acontecimiento en otros espacios de este número, de modo que no vamos a extendernos demasiado aquí. Sólo señalar y agradecer, con alegría, el eco y las manifestaciones de apoyo que estamos recibiendo en estos días. Reflejan una voluntad positiva por pensar nuestras prácticas, enriqueciendo las de nuestro sentir y nuestra experiencia de Cristo. Va a ser una fiesta que vamos a compartir entre todos. Y otro paso más en este intenso y extenso camino de búsqueda de aquella catequesis que estos tiempos están necesitando.

Mariano Donadío

comunicandonos@isca.org.ar

“Me siento feliz de vivir en los tiempos en que vivo; de cambios acelerados, profundos y universales, porque se nos ha dado la oportunidad de crear algo nuevo” (Mons. Enrique Angelelli). Estas palabras le dan un marco que está acorde, desde mi punto de vista, al trabajo realizado por el Instituto Pastoral Apóstol Santiago (INPAS) de Chile, para renovar la catequesis familiar. Los cambios acelerados y profundos de nuestros tiempos alentaron a la Iglesia Particular en Chile a crear algo nuevo. Lo presentado aquí es un primer mapa de acercamiento a la renovación de la propuesta de Catequesis y que de ninguna manera agota el vasto territorio de este contenido Catequístico.

Los Comienzos
Después del concilio Vaticano II los Obispos Latinoamericanos se reunieron en Medellín (1968) y sistematizaron en un documento las líneas fundamentales que alentarían la reflexión y la práctica, teológica y pastoral de América Latina. En 1969 por pedido del Cardenal Raúl Silva Henríquez, el equipo del P. Carlos Decker Guerra organizó el Departamento de Catequesis en la Arquidiócesis de Santiago, inspirado en las líneas de Medellín y así, comenzó un proceso de renovación de la Catequesis, donde el concepto de “preparación a la Primera Comunión” pasaría a ser mas tarde “un verdadero itinerario integral de crecimiento en la fe”. La incorporación de los padres en este proceso fue una gran novedad, pero “la Catequesis Familiar se limitó en un primer momento a enseñar a los Padres un método para entregar determinadas verdades de fe a sus hijos”. Mas tarde, el método que se pensó en función de catequizar a los niños pasó a ser un “instrumento de evangelización para adultos”, invitándolos a que sean “discípulos de Jesús”. Otro paso siguiente fue crear un ministerio que apoye el trabajo de los padres. A este servicio al principio se lo llamó “Animadores de la Catequesis de Niños” (ACN) pero en la catequesis actual se lo llaman “Catequistas de niños”. El método de la Catequesis Familiar realizó un aporte en dos niveles diferentes: en las Familias y en la Comunidad Parroquial. En las Familias, resignificó la vocación Familiar como “Iglesia Doméstica”, “mejorando y componiendo” el tejido interno. En la Comunidad Parroquial, pasaron a ser “agentes de Evangelización” y esto llevó a muchas comunidades a una “renovación eclesial”.

Las etapas importantes de este proceso fueron :

En estas etapas se consolidaron las bases de la Catequesis Familiar en Chile, que después otras Iglesias también tomaron este modelo de Catequesis Familiar y lo adaptaron a su realidad. 

En la Actualidad

Después de cuarenta años de camino, la Arquidiócesis de Santiago de Chile, ha querido renovar la Catequesis familiar para “incluir los avances de la Pastoral catequética, las líneas mas recientes del Magisterio” como también “el progreso de las ciencias de la educación considerando las circunstancias culturales  en las que vive la persona”.  En el 2007 el Instituto Pastoral Apóstol santiago (INPAS) Comenzó con esta tarea realizando un paso mas. Elaboraron una propuesta llamada “Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística (CFIVE)” que tiene como objetivo ofrecer a las familias “un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo” lo cual sea como “una invitación a la conversión y a vivir en la Iglesia el discipulado y la misión”. El Documento de Aparecida (2007) simultáneamente les ha confirmado esta opción de Catequesis, cuando dice que es urgente “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana (Cf.DA.289)”, por lo tanto se ofrece con esta propuesta una mirada superadora a la Catequesis de preparación para la Primera Comunión. Por eso, se ha “rediseñado la metodología y las actividades” donde los padres comunican la fe a sus hijos, y “redefinido la tarea que corresponde al catequista de niños dentro del método.” 

Marcos Fundamentales de la CFIVE
De Iniciación. Se entiende aquí como “un proceso orgánico sistemático, básico y nuclear de la totalidad de la experiencia de vida cristiana” es decir, que este proceso es “aprendizaje que afecta al conocimiento y a la persona entera en sus experiencias mas profundas”.

El Catecumenado. A la luz de esta experiencia de las primeras comunidades cristianas, durante dos (2) años de Catequesis Familiar, se quiere “capacitar para acoger el don del Sacramento de la eucaristía”, por lo tanto se ofrece “una experiencia cristiana, las certezas básicas de la fe y los valores evangélicos más fundamentales.”

Vida Cristina más que recibir la primera comunión. La intención es “estimular a las Familias  a incorporar las actitudes de Jesucristo de que en cada celebración hagan presentes sus vidas y en sus vidas pongan en práctica lo celebrado.” Por lo tanto, es “una metodología centrada en la experiencia de encuentro con Cristo, para que los Padres puedan adquirir los conocimientos que les permitan expresar y compartir la fe que han recibido de la Iglesia.” Entonces, “mas que interesarse que sus hijos hagan la Primera Comunión, se preocuparán de iniciarlo en la Vida Eucarística.”

Experiencial Bíblica más que trasmitir un contenido doctrinal. Las certezas de la Fe expresada en el Credo se encuentran distribuidas en todos los encuentros (cf. Esquema p.19), pero se los abordan desde la perspectiva de la palabra de Dios escrita en la Biblia que posee un lugar central en la propuesta. Por lo cual se trabajan intencionalmente 47 textos bíblicos, de los cuales 33 son del Nuevo testamento. Los textos del NT a su vez son un 30,5% del evangelio de Lucas, presentado como “el evangelista de la misericordia de Dios”. Y un 22,2% son de Juan, presentado como “el evangelista del amor entrañable del Padre”.

Es Antropológica y teológica simultáneamente. El proceso de la Catequesis Familiar comprende lo antropológico, o sea las preguntas del ser humano por del dolor, la alegría, el miedo, la esperanza y la muerte, desde una perspectiva teológica. Entiende que las preguntas vitales son “inmanentes y trascendentes” al mismo tiempo. “Un punto de partida antropológico debe incluir, por lo tanto, un contacto inmediato con lo sagrado.” Esto significa que el  catecumenada para la Familia o la Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística asume “las búsquedas mas importante de la persona y al hacerlo, pone en contacto con Jesús, referente e ineludible para una apertura a lo trascendente.”

Responde al modelo eclesial de las primeras comunidades cristianas. “La Catequesis Familiar asume las cuatro dimensiones de la vida de la Iglesia” expresada en Hechos 2,32: enseñanza de los apóstoles, vida fraterna, fracción del Pan y las oraciones. Las mismas “se expresan en el texto catequético como: Anunciar, Compartir, Servir y Celebrar. Entonces en el primer año, se acentúa “el con Cristo por medio de su Palabra” que les invita a vivir “la fraternidad y a celebrar.” En el segundo año, para fortalecer “la madurez de la Espiritualidad Comunitaria,” se suma “la dimensión misionera y del servicio”.  Por lo tanto, “la Iglesia (o comunidad parroquial) a la cual se busca integrar al niño y su familia es (o debe ser!) profética,(Kerigma) que enseña los contenidos y la proclamación de la fe; que vive la fraternidad (Koinonía) entre sus hermanos; servidora (Diakonía) de los hombres, en especial a los mas necesitados; sacerdotal (Liturgia), que celebra la fe en la Liturgia, las oraciones y los demás sacramentos”.

Las cuatro etapas y los contenidos de la CFIVE

El Primer Año
Teniendo en cuenta el objetivo general que es, “que la familia viva un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo” el itinerario cuenta con cuatro etapas que están distribuidas para realizarlas durante dos años. En el primer año se desarrollan dos etapas y el objetivo específico es “Reconocer a Dios como un Padre Creador, quien en su Hijo Jesucristo nos ha liberado gratuitamente de toda esclavitud y nos invita a vivir su amistad”.

El segundo Año 
Este año la tercera y cuarta etapa del proceso y tiene como objetivo específico, “Vivir la celebración de la Eucaristía como experiencia e comunión con Jesucristo” como un regalo “del Espíritu Santo” como partes de una comunidad eclesial, “participando de su vida y misión en el mundo”. La mirada estará puesta en “el Sacramento de la Eucaristía como uno de los lugares privilegiados de encuentro con Cristo”. Se propone que  las Familias “celebren lo que viven y vivan lo que celebran”.

Resumen
Podríamos resaltar los siguientes aspectos de esta propuesta de  Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística:

• a) El Objetivo final “es el crecimiento en la fe y la Vida Sacramental: en definitiva la santidad.”  Que no se agota en la recepción del Sacramento de la Eucaristía si no mas bien lo contextualiza como parte del camino de la iniciación del conocimiento de Jesús y la participación comunitaria. Es decir, tiene como meta realizar un proceso de Catequesis que sea para las Familias (así como están en situación, formadas cada una de ellas), una introducción a la vida cristiana, donde puedan descubrir, resignificar  aspectos fundamentales de las certezas de la fe (la Doctrina). También la CFIVE les ofrece a las Familias un lugar donde ellas puedan realizar una experiencia de participación y celebración comunitaria que les ayude a pasar de una fe infantil a una fe adulta.
  


• b) La CFIVE exige para su realización un modelo pastoral Iglesia Pueblo de Dios, flexible y acorde a la realidad socio-cultural, que de amplia participación a  los Laicos para que estos ejerzan un ministerio de enseñanza y animación, en este caso desde la catequesis, para lo cual está diseñado la Bitácora del Catequista.


• c) Las Unidades Temáticas responden a una realidad pastoral, teológica y pedagógica coherente. Da una respuesta pastoral, por que un mismo tema se va tratando de distintas perspectivas, en caso de que los padres no pudieran faltar en algunos encuentros, no se quedarían fuera del proceso. Teológica, por que por un lado están presentados los Misterios de Fe (Certezas, Doctrina) y por otro están los cuatro pilares clásicos constitutivos de la Iglesia-Comunidad: Diakonía (Servicio, Solidaridad), Liturgía (Pueblo Sacerdotal), Kerigma (Anuncio y Denuncia), Koinonía (Fraternidad, Sororidad). Y pedagógico, por que incluye un modo de enseñar con fundamentos científicos. 

A continuación, presentamos un resumen gráfico de las cuatro etapas de la CFIVE elaborado por el INPAS como material de formación.

Luis Alberto González
Estudiante de Teología en la Universidad de Tubinga - Alemania.

PONTIFICIO CONSIGLIO DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI
VATICANO
Apreciado P. Quijano,
Con atenta Carta del pasado 25 de Marzo 2011, Vd. ha tenido la cortesía de informarme sobre el próximo Seminario Nacional de Catequesis (SENAC) que se realizará en Buenos Aires del 19 al 21 de septiembre próximo. Este Pontificio de las Comunicaciones Sociales aprecia y valora el itinerario de reflexión y formación que el Instituto Superior de Catequesis Argentino (ISCA) está llevando adelante para acrecentar la comunión eclesial, y en particular la articulación entre el servicio catequético y la cultura comunicacional en la que se desarrolla la misión evangelizadora de la Iglesia.

Aprovecho gustoso la oportunidad para reiterarle, P. Quijano, los sentimientos de mi consideración y estima en Cristo que deseo extender a todos los participantes del próximo Seminario Nacional de Catequesis.

Arzobispo Claudio María Celli
Director del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales

CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO
Secretaría General
Bogotá, 05 de Septiembre de 2011

Muy estimado Padre José Luis Quijano:
El Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM, en un signo de diálogo y comunión eclesial, se adhiere con gozo al Seminario Nacional de Catequesis, organizado por el Instituto Superior de Catequética — ISCA, a realizarse los días 19 al 21 de septiembre próximas, en San Antonio de Arredondo, provincia de Córdoba.

La misión es parte constitutiva de la identidad de la Iglesia llamada por el Señor a evangelizar a todos los pueblos... Por eso, la Misión Continental, fruto del encuentro de Aparecida tiene, ante todo, la finalidad de animar la vocación misionera de los cristianos, fortaleciendo las raíces de su fe y despertando su responsabilidad para que todas las comunidades cristianas se pongan en estado de misión permanente.

La catequesis, tiene un papel de suma importancia en el quehacer de la Misión Continental.

Constatamos con alegría que la catequesis ha tenido un avance, gracias a la acción del Espíritu Santo, a la entrega generosa de catequistas y de los responsables de coordinar la catequesis, al creciente interés por dinamizar la acción evangelizadora en consonancia con las orientaciones del documento de Aparecida.

Los Obispos en Aparecida expresaron con mucha certeza que «La vocación y el compromiso de ser hay discípulos y misioneros de Jesucristo en América Latina y El Caribe, requieren una Clara y decidida opción por la formación de los miembros de nuestras comunidades, en bien de todos los bautizados, cualquiera sea la función que desarrollen en la Iglesia» (DA 276).

Reconocemos que el ISCA, ha tomado muy en serio este compromiso, desde hace muchos atlas a través de la investigación y de la formación de formadores, colaboran en la animación y coordinación de tantos y tantos catequistas de Argentina y de otros países que, gracias a los medios modernos de comunicación, se benefician de esta labor.

Santiago Silva Retamales
Obispo Auxiliar de Valparaiso, Chile
Secretario General del Celam