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Destinatarios
Son los creyentes llamados al
ministerio de la catequesis,
pero es un proceso que vivimos
todos.
Cuando lo pensamos, tuvimos
en cuenta
• La situación de
"catequesis de adultos"
definida por el seminario en
su proyecto, con respecto a
los futuros catequistas.
• Los retos del DCG (33)
• La certeza de que solo
se transmite lo que se vive
Nos
propusimos
• Poner en acto la reflexión
de nuestros pastores, desde
la situación de crisis
en la transmisión de
la fe.
• Ser agentes multiplicadores
de la modalidad catecumenal.
• Cambiar paulatinamente
la catequesis tradicional y
dogmática, por una catequesis
propositiva, kerigmática,
buscando evangelizarnos y convertirnos,
para que el mundo vea en nosotros
el rostro de Cristo.
• Tocar los corazones,
y sentirnos todos como la Iglesia
de los primeros tiempos, en
búsqueda de caminos,
de constante re-iniciación.
• Aprovechar la oportunidad
del largo tiempo de formación
con acogida, diálogo,
escucha, comunidad....para lograr
juntos una vida más auténtica
y testimonial.
Definición
o naturaleza
Buscamos para el seminario,
algo así como una "música
de fondo". Analizamos nuestra
realidad, vimos algunas experiencias
de otros ámbitos, releímos
los documentos catequísticos
eclesiales, y resolvimos instrumentar
más fielmente la metodología,
tanto por su contenido kerigmático,
como por su carácter
iniciático.
• Para poner en camino
lo propuesto, dedicamos los
tres primeros meses del ciclo,
en el primer año, a re-descubrir
nuestra fe, compartir historias,
comprender la misión,
nos acompañamos, celebramos.
• Se profundiza el tema,
específica y transversalmente.
Específicamente, en las
materias Teología Pastoral,
Metodología Catequística
de Adolescentes y Adultos. Transversalmente,
en los acercamientos metodológicos
de las materias.
• Se insiste en que los
contenidos de las materias tengan
una fuerte perspectiva bíblica
y situacional.
• Se van marcando las etapas
según el RICA
Agentes
Todos los docentes son agentes
de la experiencia
Valores que soportan esta experiencia
catequística
Nos parece una redundancia comentar
cómo es que esta experiencia
favorece la eclesialidad y la
comunión con Jesucristo,
y cómo se expresa en
el itinerario catequístico,
ya que es una modalidad querida
y fundamentada por la Iglesia.
En cuanto al cuarto punto, es
imposible relatar los procesos
de transformación que
se producen en los destinatarios.
Hay que estar cerca de ellos,
asomarse a sus historias, acompañarlos
en su caminar. Habría
que escuchar a los que comparten
sus vidas más allá
del seminario, atendiendo a
sus interlocutores. Tendríamos
que preguntarnos si este estilo
es el que prima en nuestras
catequesis parroquiales.
Rasgos
que caracterizan esta experiencia
catequística
Los catequistas, al vivir y
gozar este "estilo catecumenal",
quieren repetirlo. Lamentablemente,
la experiencia vivida no siempre
tiene eco, pues están
prisioneros de otras formas,
otros estilos, en sus parroquias.
El proceso va perdiendo sus
contornos, en cuanto a modalidad
catecumenal. Sin embargo, quedan
fuertemente grabados algunos
rasgos:
• La esencia del mensaje
de Jesús que incluye
su dimensión social es
asumida conscientemente
• La acentuación
del sentido comunitario
• La aceptación
de la propia historia como salvífica
• La recuperación
de signos, símbolos,
gestos, significativos y enraizados
en nuestra cotidianeidad
Lo que nos propusimos, lo vamos
logrando, peregrinos y caminantes,
mirando el paisaje del costado
del camino, sin perder de vista
el horizonte, y parando de vez
en cuando para evaluar lo andado.
Sabemos que no tenemos el poder
de cambiar a nadie más
que a nosotros mismos, y también,
que nuestro alcance es muy limitado.
Pero nos hicimos el propósito
de no echar culpas a nadie,
y asumir nuestra responsabilidad.
¿Qué habría
que mejorar? Cada paso, cada
línea, cada relectura.
Sería bueno hacerlo en
comunión con toda la
Iglesia, compartiendo. Porque
estamos seguros que no es una
experiencia exclusiva. La están
viviendo los Seminarios catequísticos
María Sede de la Sabiduría
e Iglesia y Comunidad Nacional.
Quizás otros formadores
lo vivan y no lo han puesto
por escrito. Ojalá lo
hagan.
Aplaudimos la iniciativa del
ISCA. Tenemos un espacio, regalemos
nuestro tiempo relatando la
reflexión sobre lo que
hacemos, poniendo en palabras
las acciones para darle una
direccionalidad, un marco teórico,
que puedan servir para otros
tiempos, otras personas, otros
ámbitos, para que sean
re-inventados, adquieran alas
y larguen a volar nuestros sueños
de un mundo mejor, acá
en la tierra, precursor del
Reino definitivo. Una forma
de decir: ¡He visto al
Señor, está vivo
entre nosotros! |
